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【山門】寺廟的山門_古建石雕山門_山門三個門怎么走

日期:2017-10-31     來源:www.szlove7.com    作者:99古建    瀏覽:22     標簽:古建筑結構
核心提示:往往大家跋山涉水拜訪寺廟的時候,最新看到的就是寺院的樓門,類似牌坊一般,而且往往都有中間一大旁邊兩小的三個門,這就是山
       往往大家跋山涉水拜訪寺廟的時候,最新看到的就是寺院的樓門,類似牌坊一般,而且往往都有中間一大旁邊兩小的三個門,這就是山門。接下來就和大家介紹下山門的相關知識。
寺廟的山門
  山門意為寺院正面的樓門,寺院的一般稱呼。過去的寺院多居山林,故名“山門”。通常寺院為了避開市井塵俗而建于山林之間,因此稱山號、設山門。后世造于平地、市井中之寺院,亦泛稱山門。一般有三個門,所以又稱"三門"。象征“三解脫門”,即“空門”、“無相門”、“無作門”。今之寺院或僅有一門,也可稱之為三門。
 
【山門】寺廟的山門_古建石雕山門_山門三個門怎么走
 
  三門的象征意義
  三門的內涵豐富,表法意義深遠。三門有智慧、慈悲、方便三解脫門之表法意義。修行佛法的次第:信、解、行三者為象征,非必有三扇門。根據《大智度論》卷二十所載:“譬如城有三門,一人身不得一時從三門入,若入則從一門。諸法實相是涅槃城,城有三門:空、無相、無作。”《佛地經論》卷一闡述:菩薩進趣菩提所修之三種法門。即:(一)智慧門,知進守退為智,知空無我為慧;依智故不求自樂,依慧故遠離貪著。(二)慈悲門,拔苦為悲,與樂為慈;依悲故拔一切眾生之苦,依慈故遠離無安眾生心。(三)方便門,正直為方,外己為便;依正直故生憐憫一切眾生心,依外己故遠離供養恭敬自身心。智慧門屬自利,慈悲門屬利他,方便門則自利利他雙行。然三門雖分,實則不二,智即悲,悲即智,是為智悲雙行以攝化眾生而成方便門。
  山門又作“三門”,乃大乘佛教及叢林之象征。本義為寺院正面的樓門,為禪剎七堂伽藍之一。后引申發展出以下幾種意思:
  第一、寺院正面、最外層的樓門,稱山門;
  第二、寺院的一般稱呼。通常寺院為了避開市井塵俗而建于山中,故凡寺院必有山林,因此稱山號、設山門,名“山門”;
  第三、泛指寺院為山門。后世即使造于平地、市井中之寺院,亦泛稱山門?!陡呱畟鳌吩唬?ldquo;支遁于石城山立棲光寺,宴坐山門,游心禪苑。”
  第四、寺院全體有時亦稱山門。
 
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  佛教關于山門來源的記載
  關于“山門”一詞,《法苑珠林》卷三十九有關于荊州河東寺的記事:“寺開三門兩重七間。”日僧圓仁《入唐求法巡禮行記》記載:“西國僧佛陀波利空手來到山門。文殊現老人之身,不許入山。”而于大華嚴寺條載:“院內大眾相送到三門外,捫淚執手別。”金閣寺條載,“出金閣寺三門,尋嶺向南”等。
  禪宗盛行以后,寺院都設有山門,山門亦是寺院的大門,或正門?!峨沸薨僬汕逡帯肪硪弧词ス潯翟唬?ldquo;啟建之先一日,堂司備榜,張于三門之右,及上殿經單俱用黃紙書之。”卷六〈日用軌范〉曰:“食罷出寮,不得出三門。”一般出家人修行,以寺院內為界限,僧侶沒有特殊情況,不能離開寺院?!栋僬汕逡帯穼⑺略旱拈_山祖稱為開山,其他寺院稱為諸山,或采用山門作為一寺一山的稱呼。
  隨著佛教傳入中國,中印國情不同,佛教也發生變化,山門隨之變革。印度出家僧眾按律制是托缽化緣,行乞頭陀,沒有固定的場所。在中國,出家人居住的地方,多以寺院為主。后禪宗成為中國佛教的主流及支柱,寺院道場稱為叢林。中國佛教為了不違背佛陀制戒精神,一般禪宗僧侶在沒有悟道之前,以行腳參學為主。若悟道后,僧侶被請去擔任住持,但也是有年限的。因此中國佛教有這樣一句話流傳:“萬年常住流水僧。”寺院是基本固定的,但僧侶還是以流動為主。其山門是寺院的代稱,亦是佛教的代稱。亦應符合大乘佛教的核心精神,表達空、無相、無愿的思想,故稱“三解脫門”,指得解脫至無余涅槃之空、無相、無愿等三種法門。
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  寺院的山門有一個門,三個門,五個門,有什么區別
  區別不大的,如果是件比較大的話門就多,少的話就只有一個門。
 
  山門三個門怎么走
  寺院的三個門,代表佛法中的“三解脫門“,即空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。平常只走側門,逢諸山長老、大德高僧、政府要員入寺,才會開中門,隆重接待。一般信徒不應該隨便走,按佛教習慣,應該按照順時針的方向(也就是“右繞”)來禮佛和繞塔,所以最好從左側的門進,右側的門出。
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